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懺悔

佛教相信懺悔嗎?

是的,佛教確切地相信懺悔的功能。

佛教相信,除了重大的如殺生、偷盜、邪淫、大妄語(妄稱自己是聖人)等的已遂罪,必須隨業受報之外,其他的未遂罪,以及過失犯戒與威儀犯戒等罪業,均可依照佛所規定的方法懺悔。

懺悔的作用,是在毫不容情地自我反省和自我檢束;是在自覺心的警惕和自尊心的洗瀝,從此之後再不復犯;只要能有改過自新的決心,往事已過,不復追究,心地便會從罪惡感中得到解救,恢復平靜,這就是懺悔的功能。犯罪之後,必須坦誠地發露(以情節輕重,分向眾人、向三數人、向一人、乃至自對良心,吐露所犯的罪行,懇切悔過,決志不復再犯),否則,這一罪惡的陰影,勢將永藏心底,也就成為他日感受報應的種子;懺悔之後,這一罪惡所感的種子,也就隨即消失。

不過,懺悔的目的,是在自淨其心不復再犯,如果常常犯罪,常常懺悔,又常常再犯,那末,懺悔的行為,便會失去應有的功用了。同時,佛教的懺悔決不同於耶教的祈求上帝赦罪,佛教不相信有任何神只能夠赦人的罪。佛教的懺悔是在洗刷染汙了的心,使之恢復清淨。

Quoted from:

正信的佛教

聖嚴法師著

名譽

有人蓄意破壞、毀謗,
目的是令你名譽破損,
這是最難忍受的事。
如果能在名譽被破損時,
還能保持心境坦然,毫無罣礙,
那麼,名譽的損失對你而言,
絲毫不會構成任何的威脅和壓力。

摘自《禪的世界

心念

看到討厭的人,若將心念轉變一下:
寬恕他、原諒他、同情他, 以慈悲心對待他。
當慈悲心一生起,怨恨就消失了;
當沒有怨恨的心時,
「討厭的人」這個想法,就不存在了。
任何事,只要念頭轉變或消失,
就沒有固定的、永恆的、不變的現象。
現象是隨著念頭的轉變而變,
所以,世界上沒有不能原諒的人。

摘自《聖嚴說禪

Nick Vujicic

草園的清新

迷了的時候,試想想,別太專注於身前的仙人掌,而忘記了整個草園的清新。(090903)

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攝於美瑛(May 2009, in Canon Ixus 100IS)

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